法家最经典的一句话
1、人在学问途上要知足，学历越高，越能知不足，知不足的时候就要读书——立学于勤，方有所成。——冯友兰
2、儒家所讲的命，乃指人在一生之中所遭遇到的宇宙之事变，而且又非一人之力所可奈何的。
3、中国的儒家，并不注重为知识而求知识，主要的在求理想的生活。求理想生活，是中国哲学的主流，也是儒家哲学精神所在。
4、一个完全的人生观，必须有一个完全的宇宙观以为根据。
5、1、人在学问途上要知足，学历越高，越能知不足，知不足的时候就要读书——立学于勤，方有所成。
6、“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”翻译出来便是“我大汉就是球主（全球霸主），什么东西都是我大汉王朝的。这也可以说是汉宣帝一生最真实的写照了吧，他一生的功绩足以让他说出这句话来。
7、什么是活哲学呢？能成为一种力量，领导人的行动的即是；反此，就是死哲学。
8、冯友兰的十句名言：
9、人生的意义，全凭我们对于人生的了解。假如我们能够了解人生，人生便有意义；倘使我们不能了解人生，人生便无意义。各个人对于人生的了解多不相同。因此，人生的境界便有分别。境界的不同是由于认识的互异。
10、看法家的经典，先从《商君书》入手，因为商鞅堪称千古第一法家，他的书一定要看。
11、不是，法家经典著作是韩非子。
12、之后就是慎道大师的《慎子》，这是必读的，虽然留下来的只有几章而已。
13、人生之真相，即是具体的人生。
14、“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”——汉宣定胡碑
15、遭值匈奴乖乱，推亡固存，信威北夷，单于慕义，稽首称藩。功光祖宗，业垂後嗣，可谓中兴，侔德殷宗、周宣矣。
16、“凡日月所照,江河所至,皆为汉土”。
17、法家经典主要有《商君书》、《管子》、《韩非子》、《申子》、《慎子》等。
18、法家，普遍经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
19、《汉书·宣帝纪》班固赞曰：孝宣之治，信赏必罚，综核名实，政事文学法理之士咸精其能，至于技巧工匠器械，自元、成间鲜能及之，亦足以知吏称其职，民安其业也。
20、法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
21、汉宣帝刘询执政期间，励精治，任用贤能，贤相循吏辈出。减轻老百姓负担，恢复和发展农业生产。重视吏治，认为治国之道应以道家、儒家法家共治，反对专任儒家。在对外关系上，联合乌孙打击匈奴，设置西域都护府监护西域诸城各国，使天山南北这一广袤地区正式归属于西汉中央政权。
22、2、对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一----《中国哲学简史》
23、在西汉汉宣帝时期，匈奴乖乖永做中国的外藩，自然定胡碑也是这个时候设立的。
24、经查阅资料回答如下:汉宣帝有一句最经典的话叫：凡日月所照，江河所至，皆为汉土。
25、大凡于生活无阻碍的人，都不问为什么生活，有些人对于生活发生了问题，发生了悲观，他的生活达不到目的，他才要问；人为什么生活？这就可以证明“人就是为生活而生活”的了。
26、然后就是《韩非子》，先秦法家大成，尤其是孤愤一章，秦始皇爱不释手。
27、左传不是法家经典。《左传》是一部编年体史书，全称《春秋左氏传》，相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书；主要记述了自鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（前468年）的各国重要历史事件。
28、4、学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。----《中国哲学简史》
29、凡日月所照，皆为汉土，江河所至，皆为汉臣。大汉帝国站在了世界的之巅，自然有的气概。本来天下自古以来就是中国的。
30、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
法家最经典的一句话
31、汉宣帝刘询（前91年―前49年），西汉第十位皇帝，前74年—前49年在位。原名刘病已，汉武帝刘彻曾孙，戾太子刘据之孙，史皇孙刘进之子。
32、人生所能有的成就有三；学问、事功、道德，即古人所谓立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三；才、命、力，即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。
33、哲学与科学之区别，即在科学之目的在求真，而哲学之目的在求好。
34、法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
35、《后汉书.南匈奴列传》班彪给刘秀的奏章中有“汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。”
36、3、公元三、四世纪，中国最有影响的哲学是“新道家”，史称玄学。----《中国哲学简史》
37、0、人往往需要说很多话，才能够归于潜默。——冯友兰《中国哲学简史》
38、不是，《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
39、哲学之目的，既在确定一理想人生，以为吾人在宇宙间应取之模型及标准，则其对于宇宙间一切事物，以及人生一切问题，当然皆须有甚深研究。
40、冯友兰，当代哲学家，著有《中国哲学史》、《贞元六书》等。
41、爱别人就是一种个人保险或，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期的价值。——冯友兰
42、法家代表人物有管仲、商鞅、韩非子、李斯。
43、剩下的建议读一读荀子。因为巧合的是，法家几乎全部出自于儒家。孔子晚年的思想也从重王准变成了重礼，甚至有不守礼而征伐之言。这是法家的萌芽。
